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每个晚上，父亲都要等到她回去，才能回房睡觉，歇歇一天的困乏
她收拾收拾，洗洗涮涮，也就快十二点了
还是不敢睡
身子一挨炕，腰疼得能让她跳起来
她必须先趴一会儿才能平躺过来
这段时间，她一般都是用来看书的
她爱书
她一直觉得自己积极的生活态度也得益于自己的爱读书
物质上，她的确是个贫民
可堪自慰的是，她从来也没有发觉过自己精神上贫乏
虽然现代人更喜欢用豪宅汽车，钻石珠宝来衡量一个人的价值
但她知道，自己并不像别人看到的那样清贫
她知道自己灵魂上是富有的
49、爱你的感觉，永远都是那么美，你那温柔的笑脸，是我致命的弱点，爱你爱你，不管今生或来世，我将永远爱你
一秒钟绽放，输掉了半辈子的坚强
却未曾见到地老天荒，两心不忘，徒留满眼烟火烫
谁在流浪，半寸凄凉，写成殇
红油纸的伞啊，瑟瑟的说了一句：请原谅……
分子”，更无什么特权、地位、级别，他们几乎就是一个新世纪中国俗世百姓阶层的缩影；他们日日夜夜与广大众生朝夕相处，“以诗性方式对自身体历的俗世生活的意义和价值进行体悟、追问、回答”，要“使自身与俗世诗性地合为一体”②，他们不需要“深入生活”，他们更厌恶生活在别处；他们以自己独特的生存理念和诗文化品味脱离了世俗、抗击世俗，与在世之在合一，与诗文本合一
他们的社会生活身份的确是俗常的，但他们的诗学立场身份却毫不俗常，他们自明，自觉，由此达到了自为和自在
这就是俗世此在主义者的出发点和基本取向
关于这些，我在《在晨曦中走遍大地——我的俗世此在主义诗学纲要及“当代”诗歌批判视点（1）》中有明确而尖锐的阐述
我去冯宅看民居，不料看到了这座城市饮食生活的细节，这无疑是意外收获
当年周作人抱怨“住在古老的京城里吃不到包含历史的精炼的或颓废的点心是一个很大的缺陷”，而天水的这个书香门第，在那些写满书法的隔扇门心板后面，韭菜面点的香味扑鼻而来，延袭着一股经世流传的生活芬芳
9、喜欢的人不出现，出现的人不喜欢
爱我的人我不爱，我爱的人不爱我
从来，张祖良老翁开初茕居在邬桥社区，长久无人光顾，才由本地居民委员会露面送他去养老院
老翁有报酬卡，但并不及以扶助他暮年的开支，吃用开支用的都是征税人的钱
s.因为老翁牺牲时没有五保户体例，以是只能以养老院法人吴院长的表面聆取了这笔丧葬费，当月就将这笔钱转到了养老院账上
而在那样的一天，也正值生日，当醒来的我面对母亲热泪纵横的眼，他憔悴苍老的脸时，才知道自己刚从车祸的灾难中挣脱死神的拥抱
脸上、双手、身上无处不缠满绷带，浸入骨髓的疼痛让我生不如死
他一改惯有的懒散，忙前跑后，细心照顾饮食起居，没有流露过一丝一毫的厌烦，随时都以温情笑脸相随相伴我，因为绝望因为疼痛而爆发的歇斯底里和胡搅蛮缠
那场不堪回首差点摧毁我生活勇气的灾难，让我意识到，历年的自己在犯着一个多大的错误
在他不善苟笑的外表下，被我的霸道任性覆盖了的，深深掩藏起来的的是一颗怎样温存细致的心呵！而如今伤痕累累、面目全非的我，是不是已明白得太晚？痊愈出院的我面对因为治疗而高筑的债台，冷静而漠然地向在外地挂职锻炼的他提出离婚，所有欠下的由我独自偿还
他生气地说：“如果你认为这是对我的连累，我愿意被连累，这个世界上，我可以什么也没有，但是不能少了你！”他当年追求我时，谈恋爱时，新婚燕尔时，他没有一句令我耳热心跳的海誓山盟，而在结婚十年后，事业上意气风发的他，面对在许多人看来已成半个废人的我，却说出如此分量的话，哪怕是块石头，也被感化了，何况原本多愁善感的我！
出租车到了一座大门前，我们发现，一条宽阔的大道直通97座火山中的大空山与小空山
从完处看，大空山像秦始皇陵，只是皇陵里严严实实，埋藏的是一个皇帝的尸骨和一批宝贝，而大空山，中间垂直向下三四百米全是空的，更深处埋着一颗火热滚烫的心
爬大空山的时候，我的鼻子一直在寻找火山的味道，双手不停地在护栏的火山石上抚摸，幻想着就要接近一颗巨大的跳动的心脏，在它的呼吸间，会不会喷我们一脸的火山灰
