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从索道下来，我们正在主峰下面，天蓝得深邃，太阳很热，我们居然只需穿着短袖
站在4506米的地方，大家留着影
我感到好象有只手捏着心在往两边拉，但手里拿着的小瓶氧气罐并没派上用场
此时，四周的云海一层层地涌来，让我们都站在了云端里，仿佛伸出手就能抓住从指间流过的白云，它飘逸地将你包围，让你动荡让你起伏，一刹那间有种不知道要将你带向哪里的错觉
我只顾拍照，回过头来却发现没有一个同伙
看看自己体力尚支，于是沿着人工开辟的木台阶走走停停地往上赶
终于看到我们的人了，好象追到了大部队一样的开心
就在离可攀登的最高处4680米一步之遥的地方，一个同伴因高山反应脸发白嘴发紫怎么也走不上去了
我暗暗得意，这么多年的太极拳没白练
站在主峰脚下，看着大家都在用手机向家里人报告，我没有那种杜撰出来的征服的激动，竟一个人发起呆来，是索道在半小时里让我们垂直上升了1141米，有什么值得骄傲？索道让我们向神山更亲密地接近了，可是，玉龙雪山这么脆弱的现代海洋性冰川，是经不起任何气候或局部地区由于人为原因所引起的气温上升等
我们这样地亲近，会不会影响了雪山冰川的生长或是破坏？又一想，我是不是只许州官放火呢？自己来了就不想让别人来了？
一齐上，唐卡只顾高声哭喊，把金浩宇的心都哭碎了，只好不停抚慰她
酥油花，顾名思义就是以酥油为主要原料制作成的花卉及人物肖像
它是艺僧们在高寒气候下，把各种颜色的石质矿物颜料，分别揉进酥油中，浸泡在冷水盆里然后用十指和几个竹片，就能塑造出各种独具特色的图案
预示着在新的一年里人寿年丰，诸事如意，充分表达了藏族人民对美好生活的憧憬
酥油作品取材广泛、内容丰富，即有释迦牟尼本身的故事、历代嘉木祥塑像，又有佛教故事，楼亭殿阁，还有象征着藏汉民族团结的生动形象
更不乏各种山水花卉
其规模之大，神态之活，使人连声叫绝
能够与拉卜楞寺相提并论的，是座落在卓尼县城北约半公里的阿乃日扎大山神的怀腹中心，被称为安多古刹的禅定寺
这里头顶祥云缭绕，山下玉带缠腰，博览群峰，俯视洮水，真是弘扬佛法的灵光圣地
禅定寺始建于公元1254年，禅定寺比拉卜楞寺要早450多年，是甘南乃至安多藏区藏传佛教的发祥地之一
金未元初，忽必烈邀请西藏萨迦法王八思巴去内地讲经传法，途经卓尼沟时，见此地风景优美，苍松翠柏，山清水秀，遂将原喇嘛老桑八代密宗红教寺移建在现今寺址，命其弟子格西喜绕益西在此建筑经堂，广收僧徒，宣扬佛法，于公元1295年建成
据藏经记载：萨迦法王以稀有蛇心檀木雕刻之释迦站像一尊赠献该寺，作为奠基纪念，世代相传，至今珍藏
明永乐二年，明王朝封些地为卓尼土司之后，便开始了"兄为土司，弟为僧纲"的历史，如独子，则身兼二职
使禅定寺成为卓尼宗教、政治和文化的中心
明朝景泰六年至天顺八年，大寺堪布仁钦龙布赴藏从师，通达了宗喀巴的显、密两宗教义后归里，将寺院改宗格鲁派
清康熙四十九年（公元1710年）第十一代土司杨汝松之弟阿旺臣来嘉措被康熙皇帝召见并封为"大国师"，受僧纲爵，是洮州五僧纲三土司之一，并赐"禅定寺"匾额，从此卓尼大寺改称禅定寺，寺名亦沿用至今
荒凉落叶转瞬冬秋，晃眼如梦醉了终身，爱也爱过闹也闹过，到结果不是孤身一人看着成双爱人，向往着鹤发黛色，一杯酒水喝不完独立无人，流不尽相思泪液，任风吹何处还会有人问你能否很冷，任尴尬何处还会有人问你累不累，只能自我抚慰，仍旧很冷心
妈妈说：不要看和进修无干的书了，快点温习作业筹备考查吧!我偏不!什么书算“和进修相关”啊?莫非不过那些熟习册?我的枕头下常常藏着一本我爱好的课外书，每天尽管功课写到几点，哪怕脑壳累得像灌了铅，临睡前我都要翻上两三页，这是我的选修课
昔人说“三日不念书便觉谈话蹩脚言语无味”，谈话蹩脚我不妨少谈话，但我可不想变得太丑
我感触如许随性所致的观赏能让我更好地减少心身，更快地加入甘甜的睡梦中
更加让人欣喜的是：我的课文程度连接获得普及，教授常夸我的作品思绪宽大、甄拔普遍，我领会这成绩于“我读什么书我做主”
