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    　　汉碑及明清石碑上，均有汉时甘露大师于蒙顶山栽种茶树的记录

    据说那儿所栽的茶树为七株，而每年采摘也不过数钱，后来专供天子郊祀所用

    丹丘，是浙江天台山的一条支脉

    黄山，在安徽境内，都是佛道及产茶名区

    南北朝至隋，佛教发展很快，在高山峡谷中立起了大量的寺庙

    由于寺僧特定的生活方式，常于孤灯残香下，昼夜禅坐冥思，因而比常人更需要用饮茶来却睡，这就很自然使饮茶得以推广

    唐时，据《封氏闻见记》载录，开元中，有泰山灵岩寺的降魔大兴禅教，为使僧侣“务于不寐，又不夕食”，就让他们饮茶

    于是寺僧们都各备茶叶，闲时品茶，以至出现了到处可见烹茶的情形

    另一方面，饮风之盛，使得茶叶的需求量大大增加

    于是寺庙之主们更遣僧尼于山上辟土移石，开拓茶园

    当时，中日两国僧徒常往返于海上，也使饮茶风尚浸及东瀛

    而士大夫之山堂夜坐、汲泉烹茗，也在很大程度上得之于寺僧之风尚

    也不怕人笑话，也不介意他笑骂，自管自流了个畅快

    百度得悉，(jǔru)(大名Amorphophalluskonjac)，俗名魔芋，又作磨芋，天南星科磨芋属有年生草本植被，华夏传统又称妖芋

    古来此后魔芋就有去肠砂之称

    　　.风不妨不懂云的飘荡，沙不妨不懂海的宽大，天不妨不懂雨的坎坷，不是每段爱都确定有截止

    烟不妨不懂手的宁静，酒不妨不懂喉的寄予，泪不妨不懂眼的薄弱，不是每部分都确定会痛快

    你不妨不懂我的采用，你不妨不懂我的忧伤，你不妨不懂我的安静，不是每种痛都确定要陈诉

    　　缺月挂疏桐，漏断人初静

    这番诗词刻划出的是幽静月色下的暮年，而杭州的暮年涓滴没有凸显出他的淡漠，而是表露出浅浅的风气气味

    往日我老是爱好在铁路桥上查看着，我爱好看列车的来往，它就像穿越的人影在徜徉，在游览

    想罢装载的是欢乐吧，这份浅浅的愁绪大概是身处个中的人们才会深有领会吧

    我创造我错了，我错怪了这片暮年，他就像后句写到“谁见幽人独交易？缥缈孤鸿影”写得那么苍凉吧

    想想也好，感触这也富裕原因

    他引导着我，一条条蔓延的铁路就像瞋目吧，他，不对我浅笑