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    静待着似水的时间，善待余下的功夫，不孤负芳香的时间，保护着本人的每一天

    　　“死生契阔，与子成说

    执子之手，与子偕老

    ”人生快乐的事莫过于与知怜爱人一道牵手尘世，一道品位悲欢离合，一道流过春夏季秋季冬，一齐上保藏点点滴滴的欢乐，再一道渐渐变老

    />　　　　俗话说：王母娘娘不好色，九天仙女何处来？世人都好色，即所谓的爱美之心人皆有之

    不同的只是，好的方式，好的程度，好的高雅或低俗

    　　好色，是一个内涵很宽泛的词组

    它包括了热爱、追慕、艳羡、猎美、渔色、乱、迷恋、沉浸等等词义

    它的最早出处，没有考证过，但楚王（是不是楚怀王，忘了）说“寡人好色”，也算是一个出处吧

    这位楚王倒也坦率，不遮不掩，不象别的人，表面上正人君子，骨子里却是男盗女娼

    不管你是圣贤君王，正人君子，还是市井小民，甚至是和尚道姑，都不可能不具有人的本性

    客观的色相，反映在主观的审美意识中，会产生强烈刺激，引起情绪的波动变化，这是不可抗拒的

    一个从来没见过女人的小和尚，即便师傅说那个女人是老虎，他也爱这个“老虎”，就很能说明问题

    　　美色本身没有错，好色本身也没有错

    那么，为什么要说色字头上一把刀，会杀人呢？西门大官人和潘金莲的故事，好多人都知道，他们都成了色字头上那把刀下的鬼

    今古奇观、三言二拍中的好多故事，也是讲述好色没有好下场的

    人们把西门大官人这样的人，称为好色之徒，这种称谓很有些贬义，就象骂人是流氓一样

    司马相如与卓文君呢？双双爱慕，不惜私奔，以成百年之好，被传为千古佳话

    两相比照，天壤之别

    　　看来，不是不能好色，是要把握一个度

    这个度，就是不以危害社会、危害他人为标准

    好色，要好得正气，好得光彩，好得艺术，好得令人敬佩！一代伟人孙中山就说过，他有两大爱好，一是爱书，二是爱女人

    这后一种爱好，无异于说他自己好色

    但在这一点上，除了宋庆龄的老爹宋查理不能接受之外，世人又有谁说过微词呢？一代名相、堪称中华美男的周恩来，身边常常是美女如云，谁又听到他的绯闻呢？历史上的武则天，到了７０多岁的晚年，依然风流好色，还珠之雍正当道美男，除了当朝想推翻她的人，后人多关注的是她的政绩与建树，谁又对她的好色喋喋不休呢？　　指责、痛斥别人是好色之徒的人，往往是自己十分好色、而又被深深压抑得苦闷不堪的人

    他得不到，就嫉恨别人得到；甚至常常以小人之心去度他人之腹

    因为他心地灰暗，满脑子流氓意识，因而看任何人也如是

    上世纪８０年代以前，因所谓的“生活作风问题”而被搞臭、处分、判刑者很多，就是这种灰暗个人心理扩展为社会心理的恶果

    　　关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑

    多么正常，多么美好

    活佛额尔德尼＊却吉坚赞，不也因为爱慕董其武先生的胞妹，而不惜违反教规同她成婚了吗？有人会说，在下把爱情和婚姻与好色混为一谈了

    其实，爱情和婚姻不过是好色这一人的本性之树上所结的果子而已

    没有“好”就没有了原始动力，就没有了男女相互之间的吸引，没有了生生世世的忠贞不渝

    　　还有一种说法，叫做好而不乱真君子

    弱水三千，你只取一瓢饮，你很伟大；但在不危害社会、不危害他人的前提下，你取个十瓢八瓢的，也不见得就渺小

    以皇帝举例，但凡对异性拥有量很大，子女几十上百的，都是进攻性极强，可以成就霸业者，如秦始皇、汉高祖、唐太宗、成吉思汗、康熙、乾隆之辈；反之，则如许多末代帝王，没有本事治国不说，连好色的本性都丧失了，致使香火无继、断子绝孙，焉能不一败涂地！　　只说好色，不是诲

    打住

     5、如果回忆不那么美，心就不会那么痛

    　　到了一家人家

    “老人，你在家……”