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    　　我的存在，是这样的唯“一”

    在死亡之前，一种终生的唯一的寻找，一些瞬间，可以因为寻找而永远留下记忆的刻痕

    它们、他们、她们，或者只能是瞬间，或者永远没有一个陪伴我践诺的永恒

    这不要紧，这能够提供给我一种角度去看：大地上，所有的事物都在潜行，或者林林总总之中，死了再生，再生了又死，惟独不见那个为了践诺而和我一起到底的人

    这只能是一种不幸

    因为我真的相信“但是到头来，我必是那个起身离去的人

    ”上个世纪，叫波伏娃的法国女人如此说过

    她的举世无双，作为“作家、存在主义理论的捍卫者、女权主义的教母、放眼世界的社会活动家、女性圣经《第二性》的作者”，已经见证了这个存在着并虚无着人世

    她不但在生前而且在死后把自己的触须伸展到了这个似乎永远不会消失的世界

    也就是说她用文字的形式和人们对她生存过的回忆细节，如同以天空下植物的触须的方式，蔓延到东方的一个男性感知着的触觉里

    我这么说我的存在，表明了在她的墓碑之外，那种淡蓝色的存在于行为和思想的水域，一种纯粹的无尘的，甚至是蓬勃着的植物恣肆形态

    本质一些说：那是一种属于力量的思想

    　　哪怕堵车，下一站还是挤上来许多人，加入我们的叹息行列

    在这都市，不坐车，行吗？我把座让给了一位新上来的老奶奶，扶着栏杆在拥挤中沮丧

    前面的表在一秒一秒的累积，我仿佛听到内心的嘀嗒声如死亡倒计时，每走一下，就无奈的向绝望靠近了一步

    内心绝望极了，这到底是不是宿命？

    　　种植蔬菜素来是父老乡亲养活自己的活计

    周边的集市不多，仅有的几个也是最原初的，规模小不说，由于离城远，没有工人聚居，销量少，也卖不上价钱

    在这种背景下，生产出来的蔬菜仅是乡民间简单的物质交换

    你的甘蕉买了几何钱一斤?一块五

    你合算，我上昼买了是两块一斤

    象如许，买廉价了的民心里天然是欣喜的，嘴里却总爱矜持：你上昼买的是好货，我下昼去都是人挑剩的了

    接着再聊聊家长里短，欣喜的圩日，往往在一面交易一面谈天中中断的

    不是趁圩的日子，街上天然是会清静些许的，固然百般货色仍旧有得卖

    　　想来想去，如今，手帕的的作用仅此而已，假若有一天风俗变了，手帕也就真的没什么用途了，它也许会和许多东西一样，从我们的生活中消失

    曾经手帕和我们的生活是那样密切，手帕四角挽一疙瘩就会成为一个不凉不厚的婴儿帽

    翻开儿时的影集，弟弟有一张极可爱的照片，胸前是用别针别着一块花手帕的，手帕整齐地被折成长方形，那是用来檫嘴或檫鼻涕的，那时，每一个上幼儿园的小朋友每天都要在胸前别上一块干净的小手帕，也许很多孩子会干的第一件事就是洗干净自己的手帕，每天老师都是要检查的

    结果的宁靖是安同金刚在冰面上海滑稽剧团行，大肆无羁，状若孩子，因深知对方领会

    　　爱看漫画，最爱机器猫，那个带着兜兜，没有耳朵的猫咪太神奇，竟然能够让时光随心所欲的倒流，可以让某一个时段重复

    比如说让自己和十年前的自己相聚，或者让十分钟后、二十分钟后、三十分钟后的机器猫一起出现

    想起你的时候，雪花漫天飞舞

    　　在人的终身傍边，有功夫一个偶尔的机会大概让你走上一条康大路，此后飞黄腾达，财路滔滔

    但是，实际中的人们又老是感触“干什么旁人有那么好的时机，而本人没有？”