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    中原村落的春，是哗哗的树声和树梢上惊起的一种零碎、苍凉的鸟声，老屋在平原一角，风从篱门间过，刮落一些往事

    幽深的巷角，走失的猫在巷那头小心地窥人，和我小时候看到的那只一样，猫也过了几世了

    我失去的太多，正如这首诗

    清晨，祖母的小脚踩在青苔点缀的石上，去井里汲水，这时候在屋顶的枷榆花正在落，落得想梅花一样的凄婉，而祖母不知道，每一棵屋畔的树都牵动我的记忆

    记得那天，猫踩过桌案时，弄翻了一只碗，我在屋外，看到枷榆花里，祖母举着竹杖呵斥……失落的是静谧的乡居，祖母死了，老屋空空如也

    我小心地折到老屋的厢房，塌樨上被一阵风刮起的尘埃，如惊梦的鹤影一般化散，柜下一碗水仙却见开花了

    我仿佛又听到那个民间山神的乐师，空空的箫音

    那夜他做完祖母的祭祀，众人都睡了，他未睡，一个人摆弄檀箫，那声音使我想到极幼极幼时眼中的老屋，我大恸，那夜做了一个梦，梦到自己在荒郊野外的客舍，孤独地对着一张床板，一盏油灯，我哭着醒来时，看到照在堂屋的极惨极惨的月光

    故斋呜呼，人如风逝！之二喜欢故居的屋后，是因为偏僻处无人行，苍苔露冷

    这个村落，很多屋后都有瓦砾破瓮，瓮里积着檐雨，水里有虫、藻和一些寂寞的心事，屋后有深深的树，还有荆棘丛里藏着的几寸高的鬼庙

    惑惑的童年，记忆里的事物都很幽暗，包括祖母的声音

    春来几棵树开花，秋来开门落叶深，屋后枝梢上栖着秋风--已经很久了，不曾回到故乡

    前日一个远房的亲戚带来讯息说：岭头的那个孤寡的张婆婆，春时，在一处荆棘旮旯角种了几粒东瓜种子，因年事已高，未能去照料，渐渐忘却了，收获时，突然想起，去一看，那缭绕着青烟的荆棘丛里赫然坦着一个巨如木盆的冬瓜……好玄寂的乡事，好遥远的岁月，那些乡愁，刺痛了心脏

    　　我自己安慰自己，反正我家也不指靠这块小小的菜地生活

    再说这一园子小菜的价钱，其实还抵不上我的一小篇散文的稿酬收入呢

    　　妻子回家后，发现她走时还是生机一片的菜畦，已经变得惨不忍睹，便把我好一顿责备

    责备完后，自然又轮到她大显身手了

    降雨了，上学就要打伞，小伙伴在路上不免要打闹一番

    这一玩起来就得意忘形，用来看成武器的阳伞不免会遭伤害

    我用的是塑料伞，常常占领上风;有几个是撑纸伞的，常常要灾祸，往往是被戳得这边一个洞、何处一个洞

    搏斗中断，大师都很欣喜地还家

    可过个一两天，同窗大人就上门来起诉，双亲固然一个劲地赔不是

    送走了宾客，我是免不了一次和鹰爪毛儿掸帚接近交战的处治

    　　后来在一些古诗词里看到的柳枝，除了韩泓（音）的“春城无处不飞花,寒食春风御柳斜，日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”的一诗和端午有关外，纤纤柳枝总是牵着离情别绪，演绎着阳关三叠

    究其原由，或许是柳枝的纤细柔长跟人们离别相思感情的缠绵有相通之处，其实是因为“柳”与“留”谐音

    所谓折柳赠别，表达的是一种依依不舍、皆力挽留之情

    因为古代交通的问题的制约，亲友相别，总是去难去，聚难聚，难免伤情销魂

     13、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠

    　　汉生做了半辈子”和尚”，也赚了大把的钞飘，他的父亲早已谢世，他们兄弟成了远近有名的人

    听说如今儿孙满堂的汉生做了一栋漂亮的楼房，虽然已是年过半百的人了，头上也添了不少白发，但他还是没有放弃旧业，一年到头在外奔波劳顿，也许他这一生的“和尚”事业永远都不会停止

    绑住生存人生的是精力思维的理想

    苏轼，辛弃疾，合称苏辛

    二人同为奔放派词人的特出代办，当苏轼不期而遇了辛弃疾，诗词界两大绝世能手的顶峰对决，谁才是你心中宋词奔放派的第一人?

    曲线，是一种宽大，弧线，是一种优美，曲线，是一种落拓不羁，是一种潇洒;弧线，是一种老练，在那澎湃的线条中，我读到了性感的浪花